大道之行，天下為公。
《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》《在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》等文中引用。
人民日報評論部解讀：
習總書記總書記在很多場合，都曾引用《禮記》里的這句話，表達共產(chǎn)黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。不忘初心，方得始終。因為這個初心，共產(chǎn)黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持以人民為中心的發(fā)展觀，堅持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。也因為這個初心，共產(chǎn)黨人永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，矢志為民族復興不懈奮斗。隨著中國日益走近世界舞臺中央，習總書記也以“大道為公”，向國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯出中國共產(chǎn)黨致力于打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指出的，中國發(fā)展不對任何國家構成威脅，中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國共產(chǎn)黨和中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來。
▲習總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上作報告
出處及原典：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。——《禮記-禮運》
內(nèi)容釋義：
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān,通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習總書記使用頻率很高的一則典故，多被用于闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。其蘊含的內(nèi)容比原典中更深邃、更寬廣。
▲大道之行，天下為公。——孫中山書
